墓砖上雕刻的内容并不局限于反映墓主人的个人生活和各种动、植物的形象，有不少还表现了那个时代的社会生活场面。这里有工农业生产的场景，在墓砖上一幅盐场的画面里，有堆积如山的盐，有捣盐、背盐的盐工，有高高的木棚架，架顶的木梁上好像还安有滑轮，轮上绕着起落的缆绳。还有一幅是描绘牧民射鸟打渔的场景，天上有飞鸟，水中有鱼和水禽浮游于莲荷上下，岸上两位牧民在张弓射鸟，身边架子上有捕鱼的鱼鹰还在歇息待命，这些人物、飞禽布满画面，表现出一幅热闹的生产场面。在另外一些墓砖上，还可以看到农民在田间拾芋、在播种、在收割农作物，而且还有手提圆篮，给地里送水送饭的农夫。除了生产场面外，在墓砖上也可以见到娱乐的场景，这里有击鼓起舞者，有曳长袖而舞者，有操琴演奏者，也有坐着一面宴饮，一面观舞的达官贵人。还有专门表现双人对刺、斗鸡的画面。墓砖上的人物刻划得都很生动，起舞时，不仅人的身段，连衣着服饰也充满了动态。
　　与华表同样起标志作用的还有立于陵墓墓道前面的石柱，称为墓表。目前发现最早的是北京郊区东汉秦君墓的墓表，墓表略成圆状的方形，直径约50厘米，总高约2.5米。墓表下端为长方形基座，座上刻着两只虎环抱着石柱，柱身刻有凹槽纹，柱上端也有两只虎承托着一块矩形石板，板上刻着死者的姓氏和官职。这种墓表经南北朝直至宋、明、清各代的皇家陵墓中都在使用，只不过宋陵和明、清陵前的墓表已经不用柱顶那块石板了，墓表成了一座造型比较单纯的石头柱子。柱子顶端有一个简单的柱头，柱身上的雕饰也比较简单，柱下有须弥座承托，但是它仍旧立在墓道的前端，其他石人、石兽排列在它的后面，在这里，仍旧起着标志性的作用。
石头狮子是最常见于建筑大门前的雕刻品。狮子和老虎都是野兽，其性凶猛，所以都被称为“兽中之王”。但是老虎是中国土生土长的，而狮子却是进口的。传说在1900多年前的东汉时期，由安息国[今伊朗]国王作为礼品赠送给汉章帝，当时还只把狮子作为一种异兽放在笼子里喂养。佛教自汉代传入中国时，也带来了狮子，因为狮子在佛教中被尊为兽中王，传说佛初生时，有五百狮子自白雪中走来，侍立于门前迎接佛的诞生，所以这兽中之王也成了佛教中的护法狮。当然佛教中的狮子并非真狮，而只是被神化和艺术化了的狮子形象。也许正因为这种原因，狮子也成为了放在大门前的护门兽，一雌一雄，雌者足按幼狮，雄者脚下踩一绣球，一右一左，并列在大门两旁成为固定的形式了。