本教材内容包括建筑测绘简史，建筑遗产测绘记录相关问题和古建筑测绘的基本理论、测量学基本知识及其应用、测绘准备工作、单体建筑测绘( 包括徒手草图、测量、摄影等外业及测稿整理、仪器草图、计算机制图等内业工作)，以及古建筑总图测绘和古建筑变形测量等内容。本书还简要介绍了测绘新技术在古建筑测绘中的应用，如数字近景摄影测量、全球定位系统 (GPs)、三维激光扫描和地理信息系统(GIs)等。书中还附录了大量范图和经典作品以及相关的文物保护法规等内容，一定程度弥补了建筑教育中文物保护内容的不足。
本书涉及建筑测绘简史，建筑遗产测绘记录相关问题和古建筑测绘的基本理论、测量学基本知识及其应用、测绘准备工作、单体建筑测绘等内容。本书在力求理论严密、完整的同时，也注重实用性，可作为现场工作手册使用。尽可能兼顾严谨精确的方法和简易实用的方法，以适应不同教学课时和教学条件。另外，正误辨析的讲解方式，还能使初学者印象深刻，少走弯路。
　　本教材适用于建筑学、城市规划、风景园林等专业本科生教学，也可用于文物保护工程技术人员的培训及古建筑爱好者自学参考。

本书主要满足高校建筑历史教学、古建筑研究工作者以及文物保护工作者的学习和参考之用。分文选和通论两部分内容，文选共收43篇文章，另附阅读材料10篇，其中很多是古代建筑文献中的经典文章，并设有专题讲解古汉语常用字及古汉语常识，是专业学习不可多得的参考书。

隋唐时期是中国佛教发展史上极其重要的阶段，而都城长安作为当时全国最重要的佛教中心，对全国乃至东亚地区佛教的发展都具有举足轻重的影响。因此，隋唐长安佛教寺院的研究课题，对中国古代都城考古、中国古代佛教考古等研究都具有重要的学术意义。
　　作者用历史考古学方法，系统地整合了隋唐长安城佛寺的有关文献记载和考古资料，分几个不同时期论述了城内佛寺的建寺情况和分布规律，探讨了佛寺与都城的相互关系；同时，对隋唐长安城佛寺形制布局的不同类型，以及寺内单体建筑和附属建筑尽可能地进行了复原性的研究，并初步划分了长安佛寺形制布局的几个发展阶段；最后，主要从城中佛寺分布、佛寺的形制布局两个方面，对隋唐长安佛寺与早期都城佛寺和古印度佛寺的渊源关系，以及对同时代朝鲜半岛和日本都城佛寺的影响等问题进行了纵向和横向的比较研究。

《中国建筑装饰》是日本的中国建筑研究专家伊东忠太先生在全面整理20世纪20年代末至30年代初对中国建筑进行全面调查后获得的原始材料的基础上形成的，是较早论述中国建筑装饰的权威著作。本书结合中国建筑的特点及产生中国建筑特点的国土、国民等要素，对中国建筑史进行了分期的尝试,并针对不同类型的建筑与建筑仪饰，全面探讨了中国建筑装饰的产生与发展原因、装饰图案应用的原理、装饰细部的特点等等。本书最大的一部分是保留了作者及其众多同行实地拍照、手拓、实写实测得来的各种珍贵图片资料。作者对这些图片资料进行了详细的分类和不乏精彩的评述，主要是为了进一步论证自己的理论分析，但客观上为后人留下了不少罕见或绝版的资料，因此收藏和参考价值不小。

颐和园排云殿－佛香阁－长廊修缮的范围，包括排云殿景区、转轮藏景区、五方阁景区、佛香阁景区和长廊景区。古建筑维修面积共约9389.95m2。工程自2005年1月开工，至2006年9月竣工。在修缮工程中主要依据了特有的万寿山工程则例进行。为了保存颐和园古建筑原工艺技术的做法和保存有价值的历史信息，在修缮工程中，把原来不同于一般官式建筑的做法保存了下来。这样的科学态度，十分重要。
　　这次颐和园重点修缮的古建筑，都是颐和园的重要景区建筑，排云殿、佛香阁是颐和园的标志性建筑，面临昆明湖，高踞万寿山，极为雄伟壮观。而728m的长廊则是我国乃至世界上最长的古建筑画廊。对颐和园这一世界遗产的保护与价值展示来说，排云殿、佛香阁和长廊的形象至关重要。其维修将在即将到来的2008北京奥运会中发挥重要的作用、为“人文奥运”增光添彩。

湘南古民居有着重要的建筑学价值，它的村落选址、建筑布局、建筑形式、建筑体量、交通、采光、排水……无不体现了中华民族传统中“天、地、人合一”的人本主义思想。湘南民居具有民俗文化学的价值，它是当地特有的民俗文化的结晶，是封建礼制的一个侧影。研究湘南古民居的最终目的不仅仅是为了传承古代文明，也不仅仅是为了唤醒人们对古文化的保护意识，湘南文化源远流长，如何让这种文化为今所用，这才是需要我们共同面对的全新课题。
　　过去的已经过去，面对过去我们无能为力，剩下的只能是惋惜。湘南古民居静静地伫立在湘南的山乡僻野，它一言不发，它是一种地方文化，更是一种精神。
　　本书力图从居住文化入手，对湘南古民居建筑的形式特征与类型、建筑空间模式、审美特征及其所蕴含的人文精神等作一个较为全面的概述，在将湘南古民居这个中华民俗文化的组成部分呈现给世人的同时，揭示出湘南古民居所具有的独特内涵。

本书由原中国佛教协会会长赵朴初倡议编写，探讨了印度佛教建筑艺术对中国佛教建筑的影响，介绍了中国历代佛教建筑的演变、特点，以及对朝鲜、日本、越南等国佛教建筑的影响。

井是凿地取水的深穴。凡是人烟曾经密集过的部落，墟市、村庄、集镇，乃至皇宫、都市，其地下一般都会有水井的遗存。水井深藏于地面以下，兵火战乱会毁灭地上的建筑，惟独不能殃及地下的水井。解读一口口古井，抚摸古井的沧桑，可以从一个侧面追寻历史的遗踪，了解民风民俗，了解古井文化。本书用七个短小的篇幅向我们讲述了中国的古井，对井的发展变化、类别特征、功能作用及其所具有的历史文化底蕴等方面进行了细致的描述、辅以十六幅照片，图文相谐，读来即可了解井背后所特有的历史故事，亦能深刻领会井的沧桑变化。

中国园林中的建筑形式，真可谓林林总总。单其名称，就有厅、堂、楼、台、阁、馆、轩、斋、榭、亭、廊、桥等等，它们的形态不同，用途不同，给人的美感也各不相同。即使是同一类建筑形式，因为所处的地理位置和社会环境不同，也会发生相应微妙的变化。其实，我们对于中国的各种厅堂都不会陌生。无论是政府机关、园林名胜，还是商场大楼、住宅小区，那些正对大门、最为宽敞、往来必经、喧哗热闹之处，必然是厅堂所在。本书用六个短小的篇幅向我们讲述了厅堂以及与厅堂有关的历史故事的背后所蕴藏的知识和意义。

《毛传》日：“巷，里塗也。”古代以二十五户人家为一里，设有里正。巷则是里中的道路，《汉书·食货志》日：“在野日庐，在邑日里”，城邑中有里，如居仁里、槐树里、仁丰里、成果里等等，都是古代在邑日里的历史遗存。随着人口的增长，明代以一百一十户为一里，设有里甲，每甲十户，人称里甲。巷是里中屋宇之间的道路。本书用七个短小的篇幅向我们讲述了中国古建筑中的巷，对巷的沿革变化、类别特征、功能性质及其所具有的历史文化底蕴等方面进行了别具匠心的描述、辅以一百二十幅照片，图文相谐。